Sıradan İnsanlar Neden Absürt Kurallara Uyar?

En fazla gözler önüne seren absürt kural, kimsenin savunmaya zahmet etmediği olandır.

Bir konferans rozetinin, herkesin zaten kaydolduğu ve güvenlik görevlisinin evine gittiği bir odada takılması gerekmektedir. Bir form basılmalı, mürekkeple imzalanmalı, taranmalı ve onu üreten aynı web sitesine yüklenmelidir. Bir ebeveyn, çocuğun devamsız olduğunu kanıtlayan bir not göndermelidir, oysa okul uygulaması zaten devamsızlığı kaydetmiş, onaylamış ve üç yetişkine bildirmiştir. Bir hasta, doktorun gecikip gecikmediğini sormak için otuz dakika bekledikten sonra on beş dakika erken gelmelidir ve bu soruyu sorduğu için özür dilemelidir. Bu sahnelerde kimse kandırılmamıştır. Sekreter biliyor. Ebeveyn biliyor. Yönetici biliyor. Sıradaki insanlar biliyor. Bazen biri, düzeni korumak için yeterince sessiz bir şaka yapar. Sonra rozet tekrar boyuna takılır, form tarayıcıya girer, hasta oturur.

Absürt kurallar, mantıklı olanların üzerinde tuhaf bir avantaja sahiptir: inanca bağlı değillerdir. Mantıklı bir kural, anlaşılmayı talep eder. Absürt bir kural, daha kolay ve daha güvenilir bir şey talep eder, o da performanstır. Burada dur. Şurada başla. Çağrılmayı bekle. Onaylı kanalı kullan. Sesini hoş tut. Eğer kural birine yardımcı olsaydı, belki biri bunu açıklar. Açıkça yardımcı olmadığı için, açıklama bir risk haline gelir. En güvenli şey, nedenin başka bir yerde varmış gibi devam etmektir.

O ifade, başka bir yerde, sıradan hayatta çok iş görür. Hayal edilen, odanın üstündeki oda, gerçek kararın alındığı kat, bir politika dosyası olan ofis, kimsenin adını bilmediği ve herkesin yetkisini öne sürdüğü kişi. Absürt kural, sorumluluğu sürekli olarak başkalarına devrettiği için hayatta kalır. Memur bunu yapmadı. Süpervizör bunu değiştiremez. Komite başka bir konuya geçti. Yazılım bunu gerektiriyor. Yasa belirsiz. Eski sistem güncellenmedi. Her kişi kuralı hafifçe dokunur ve etkili bir şekilde der ki, bu benden geçiyor, lütfen durmamı istemeyin.

İnsanların itaat ettiğini söylemeyi severiz çünkü ceza korkusu vardır. Bu, doğrudan ve çirkin bir anlamda bazen doğrudur. Bir denetim altındaki işçi, evrak işleriyle uğraşan bir göçmen, disiplin dosyası olan bir öğrenci, denetime tabi bir kiracı, bir kliniğe bağımlı bir hasta: bazı insanlar için absürt bir kural gerçek tehlike taşır. Ceza keyfi olabilir ve keyfiliği durumu daha da kötüleştirir. Savunulamaz bir kural genellikle özel bir inatla uygulanmak zorundadır, çünkü herhangi bir istisna, tüm şeyin zayıflığını açığa çıkarır.

Yine de, tehditin daha yumuşak olduğu yerlerde pek çok itaat gerçekleşir. Toplantı gündeminin mantıksız olduğunu söylemekten kimse işten atılmayacaktır. Tamamen kullanılabilir bir dijital belgenin neden önce kağıda dönüşmesi gerektiğini sormaktan kimse tutuklanmayacaktır. Maliyet sosyal bir maliyettir. Herkesi yukarı bakmaya zorlayan kişi olursunuz. Odanın yerde bırakmayı kabul ettiği soruyu sorarsınız. Hava değişir. Biri iç çeker. Biri, "Biz bunu böyle yapıyoruz." der. Başka biri, belki sizinle özel olarak hemfikir olan düzgün bir kişi, bu durumu daha da zorlaştırmamanız gerektiğini belirten küçük bir sabırsız gülümseme verir.

İşte o an, absürt kural gerçek korumasını açığa çıkarır. Herkesin kolayca başa çıkma arzusunu kendine almıştır.

Korku, ifşa olmaktır. Absürt bir kurala uymamak, başkaları hala hareket ederken kendi yargınıza güvendiğinizi ilan etmektir. Birçok insan, bir kuralın aptal olduğunu düşünmeyi tolere edebilir. Ancak, bu düşünceyi yüksek sesle ifade edilmekten kaçınmakta zorlanırlar. Özel yargı ucuzdur. Kamu yargısının bir yüzü, sesi, duruşu vardır. Hatırlanabilir. Daha sonra dinlenme odasında tarif edilebilir. "Tartışma çıkardı" ifadesi, kurumların saçmalığı korumak için kullandığı küçük silahlardan biridir. Bir farkındalık eylemini bir ruh hali bozukluğu haline getirir.

Bu nedenle, itiraz eden kişi genellikle özür dileyerek başlar. "Üzgünüm, sadece sorabilir miyim..." "Belki bir şeyi kaçırıyorum..." "Zorlaştırmak istemiyorum..." Bu ifadeler, grup önünde küçük bir sunum gibidir. Derler ki: Barışı ihlal ettiğimin farkındayım, barışın bir değeri olduğunu biliyorum, bu durumun keyfini çıkardığımı düşünerek beni cezalandırabilirsiniz. Özür dileyen ton, itirazın açık olduğu durumlarda bile ortaya çıkar. Bir grup yetişkin, gerçekliğin girmesi için izin alması gerektiği gibi davranabilir.

İlk korkunun altında başka bir korku gizlidir. Absürtlüğü adlandırdığınızda, birisi sizden ne olacağını belirlemenizi isteyebilir. Bu, duyulması zor bir şeydir. Kurallar, yargıdan kurtulmamızı sağlar. Sıradan insanların sonuçların yazarları olmaktan kaçınmalarına izin verir. Eğer kural, paketin beşten sonra kabul edilemeyeceğini söylüyorsa ve saat 5:03'ü gösteriyorsa, cevap hazırdır. Tezgahın arkasındaki kişi bunu söylemekte kendini aptal hissedebilir. Paketin sahibi bunu duyduğunda öfkeli olabilir. Yine de, her ikisi de sahnenin şeklini anlar. Kural konuşmuştur. Hiç kimse özel olarak seçmemiştir.

Ortak akıl istisnası dışarıdan basit görünmektedir. Kişiyi içeri alın. Formu kabul edin. Yer değiştirmeye izin verin. Gereksiz adımı atlayın. Sonra ikinci bir durum gelir, ilki kadar net olmayan. Sonra biri, dünkü istisnanın neden bugünkü reddeden farklı olduğunu sorar. Sonra bir süpervizör, bunu kimin yetkilendirdiğini bilmek ister. Sonra adalet bir defter haline gelir. Kural aptal olabilir, ancak takdir zorlayıcı olabilir. Kurumlar genellikle tutarsız zekadan ziyade tutarlı aptallığı tercih eder çünkü tutarlı aptallık denetimi daha kolaydır.

Bu, saçmalığın bir savunması değildir. Birçok düzgün insanın bunu neden uyguladığını anlatan bir hesaptır. Absürt bir kuralın düşük seviyeli uygulayıcısı, itiraz eden kişiden daha az özgürlüğe sahip olabilir. Bir memur bir kişiyi geçiştirdiğinde, kararını açıklamak için öğleden sonrasını harcayabilir. Bir hemşire, bir prosedürde bir kontrolü esnettiğinde, daha sonra alakasız bir hata için suçlanabilir. Bir öğretmen, zorunlu bir formu görmezden geldiğinde, kayırmacılıkla suçlanabilir. Bürokrasi acımasızdır çünkü sıklıkla görünür insanı masanın arkasına yerleştirirken, gerçek yetki prosedüre dağılır.

Bu nedenle sıradan kişi, kural uygulayıcısına karşı bir sempati duyduğu için itaat eder. Çalışanın politikayı yazmadığını biliyoruz. Güvenlik görevlisinin rozete önem vermediğini biliyoruz. Telefonda olan kişinin bir ekrandan okuduğunu biliyoruz. Her saçma kuralı, en yakın olanla bir çatışmaya dönüştürmeden geçiştirmekte bir tür sivil merhamet vardır. Sorun, sistemlerin bu merhameti harcamayı öğrenmesidir. Bizi absürt talep ile aramızda yorgun, düşük ücretli, kısıtlı bir kişi koyarlar ve bizim erdemimiz mekanizmanın bir parçası haline gelir.

Kötü tasarlanmış bir süreçle uğraşan herkes bu duyguyu bilir. Web sitesi, veritabanının sevmediği bir karakter içerdiği için adresi reddeder. Yardım hattı, hesabın değiştirilmeden giriş yapılamayacağını söyler ve siz de hesabın değiştirilmeden giriş yapamazsınız. Randevu, randevu yok diyen bir portal aracılığıyla yalnızca rezerve edilebilirken, kaydedilmiş mesaj size portalı kullanmanızı söyler. Bir noktada bir insan ortaya çıkar ve tüm hayal kırıklığını o kişiye dökme eğilimi vardır. Çoğu insan kendini durdurur. Sesini kısar. Bir talimata daha uyarlar. Ahlaki bir eylem ve bir teslimiyet aynı dış biçimi alabilir.

Absürt kurallar, aynı zamanda bir inanç kulübü yarattıkları için de gelişir. Herkes bilir ve bu bilgi sosyal bir bağ haline gelir. Koridordaki göz devirmeler, fısıldanan şakalar, birinin "politika" derken abartılı ciddiyeti, bunlar küçük zevklere dönüşür. İnsanların itaat ederken öz saygılarını korumalarına izin verir. Grup kendine şunu söyleyebilir: biz aptal değiliz, bunu görüyoruz. Bu ayrım önemlidir. İnsanlar, yaptıkları şeyin altında yatanı hissetmelerine izin verildiği sürece büyük bir teslimiyete katlanabilirler.

Tehlike, özel küçümsemenin kamu direnişinin yerini almasıdır. Aktif hissedilir. Yargı gibi hissedilir. İçinde biraz cesaret bile vardır, çünkü şakayı yanlış kişiye söylemek sorun yaratabilir. Yine de makine her iki durumda da aynı çıktıyı alır. Rozet takılır. Form dosyaya konur. Sıra devam eder. Absürt kural, ona inanıp inanmadığınızla ilgilenmez. Sadece bedeninizi doğru yerde ve imzanızı doğru kutuda ister.

Solomon Asch’ın ünlü çizgi deneyleri burada hâlâ bir işe yarar, ancak genellikle çok düzenli bir şekilde ele alınır. Bu deneylerde, farklı uzunluktaki çizgilere bakan bir kişi, bazen birkaç kişinin önce yanlış cevap verdiğini duyduktan sonra açıkça yanlış bir cevap verir. Saklanması gereken nokta neredeyse utanç verici bir şekilde basittir: bir odaya karşı yalnız durmak acı vericidir. Acı, ceza, tartışma veya herhangi bir resmi sonuçtan önce başlar. Duyularınızın sizi gruptan ayırdığını fark ettiğiniz anda başlar.

Absürt kural, o ayrımın daha hafif bir versiyonunu yaratır. Bir çizginin uzunluğunu inkar etmeniz istenmez. Kendi pratik zekânızın ağırlığını inkar etmeniz istenir. Talimat der ki: bu mantıklıymış gibi davran. Oda der ki: hepimiz bu şekilde davranarak hayatta kaldık. Reddeden bir kişi, grubun rahatsızlığının kuralın kendisiyle pek ilgisi olmadığını keşfedebilir. Rahatsızlık, herkesin dikkatlice seçim yapmaktan kaçındığı bir taraf seçmeye zorlanmaktan gelir.

Bu nedenle, bir itiraz, nazik bir şekilde söylense bile tuhaf bir şekilde saldırgan hissedilebilir. Paylaşılan, rahat bir ikiyüzlülüğü bir karara dönüştürür. İtirazdan önce herkesin iki gerçekliği mevcuttu. Birinde kural saçmaydı. Diğerinde kural uygulanıyordu. Bu gerçeklikler, kimse birbirine baskı yapmadığı sürece bir arada var olabilirdi. İtiraz eden kişi, bunları bir araya getirir. Artık grup ya kuralın boş olduğunu kabul etmek zorundadır ya da onu savunmak zorundadır. Birçok insan, ortadaki durumu ortadan kaldıran kişiye karşı kin besler.

Diğerlerinin sessizce bilmek istediği şeyi yüksek sesle söyleyenlere ayrılmış özel bir öfke vardır. Öfke genellikle düzen için bir kaygı olarak gizlenir. "Herkesin bunu yapmasına izin veremeyiz." "İnsanlar sadece hoşlanmadıkları her kuralı yok sayarsa ne olur?" "Bir sürecin olması gerekiyor." Bu cümleler, diğer durumlarda makul olabilir. Absürt durumda, örtü olarak işlev görürler. Dikkati gereksiz talepten, herhangi birinin yargı kullanması durumunda ortaya çıkacak hayali kaosa kaydırırlar. Olası gelecek, bariz mevcut durumu susturmak için çağrılır.

O hareketin arkasında gerçek bir insan kaygısı yatar. Eğer bu kural saçmaysa, başka ne kadar saçma kural var? Eğer bunu uygulayan kişinin bir nedeni yoksa, aynı boş akıntıda kaç tane resmi talimat var? Çoğumuz, etrafımızdaki yapıların birileri tarafından düşünülmüş olduğuna inanmak zorundayız, en azından biraz. Her kurumu akıllı olmaya ihtiyaç duymuyoruz. Saçmalığın sınırları olduğuna dair bir arka plan hissine ihtiyacımız var. Absürt bir kural, o hissi tehdit eder. Bize, miras alınan senaryolar, bozuk yazılımlar, unutulmuş uzlaşmalar ve durmayı ilk durdurma korkusuyla çalışan yaşam miktarını gösterir.

Görünüm hoş değildir. Uymak ve bir nedenin görünmeyen bir yerde var olabileceği olasılığını korumak daha kolaydır.

Bu, absürt kuralların neden sürdüğünün belki de en derin nedenidir: gizli yeterliliğimize olan inancımızı korurlar. Bu inanç bazı biçimlerde çocukça, bazı biçimlerde gereklidir. Hiç kimse her köprüyü, her ilaç etiketini, her finansal işlemi, her okul politikasını, her yasal prosedürü inceleyemez. Tam olarak anlamadığımız sistemlere güvenerek yaşıyoruz. Önümüzdeki absürt bir kural, o güvenin içinde bir çatlak yaratır. Zihin, onu doldurmaya acele eder. Belki bir sorumluluk meselesi vardır. Belki bu bir olaydan sonra değişti. Belki biri eski süreci kötüye kullandı. Belki yazılım istisnaları yönetemez. Belki yasa bunu gerektiriyor. Açıklamalar doğru olabilir. Aynı zamanda ninniler de olabilir.

Bir kural hem gereksiz hem de resmi olduğunda komik bir şey olur. Resmi niteliği, amacının yerini almaya başlar. İnsanlar, "Bu zorunlu mu?" diye sormaya, "Bu yardımcı mı?" diye sormaktan çok daha önce başlarlar. Zorunluluk, ahlaki bir tat haline gelir. Bir şey zorunlu hale geldiğinde, uymak yetişkin, sorumlu, temiz hissettirir. Zorunluluğun itaat etmeyi hak edip etmediğini sorgulayan kişi, ergen gibi ses çıkarma riski taşır, sanki herhangi bir sınır onları rahatsız ediyormuş gibi. Kurumlar bu karışıklıktan faydalanır. Alışkanlıklar, tercihler, hatalar ve kimsenin gözden geçirmediği eski notlar için yasanın onurunu ödünç alırlar.

Yetişkin itaatinde nadiren kabul ettiğimiz bir okulculuk vardır. Birçok yetişkin, kamuya açık bir şekilde düzeltilme olasılığına karşı son derece hassastır. Bir kişi çalışanları yönetebilir, ipotek ödeyebilir, yaşlanan ebeveynlere bakabilir, büyük miktarlarda para içeren kararlar alabilir ve yine de sıraya geri dönmesi söylendiğinde içsel bir çöküş hissedebilir. Absürt kurallar, eski sinirlerin nerede olduğunu bilir. Ton önemlidir: "Şunu yapmanız gerekecek..." "Bunu izin vermiyoruz..." "Bu yasak..." Kelimeler nazik. Vücut, bir koridorda çan sesi duyuyor gibi hisseder.

Utanç korkusu genellikle önemsiz olarak ele alınır, ancak utanç sosyal hayatı olağanüstü bir güçle yönetir. İnsanlar, otuz saniyelik bir sahneden kaçınmak için saatler harcayabilirler. Haksız bir ücreti kabul ederler, gereksiz bir eğitimden geçerler, tamamlanmış bir görevi yeniden yaparlar veya durumu düzeltmek, yabancılara belirgin hale gelmeyi gerektireceğinden yanlış sırada beklerler. Arka planda kalma arzusu güçlüdür. Modern yaşam, teoride görünürlüğü övüyor ve pratikte cezalandırıyor. Yanlış bir nedenle dikkat çekmek hâlâ bir günü mahvedebilir.

Absürt kurallar, ölçek konusundaki belirsizliğimizi sömürür. Buna itiraz etmeye değer mi? Bu tepe mi? "Savaşlarını seç" ifadesi, artık hiçbir şey seçmeyen insanlar için bir yatıştırıcı haline gelmiştir. Elbette kimse bir huysuz haline gelmek istemez, her rahatsızlığı Anayasa ile ölçen. Her talimata itiraz eden bir kişi, yaşanması zor bir hale gelir. Yine de, nazik işbirliği ile eğitilmiş çaresizlik arasında bir fark vardır. Birçok insan, eğitim o kadar kapsamlı olduğu için sınırı bulamaz. Bir kural, direnişi hak edecek kadar absürt hale geldiğinde, zaten geçiştirmek için nedenleri prova etmişlerdir.

Prova erken başlar. Çocuklara genellikle nedenler sunulur, nedenler mevcut olduğunda, rütbe olmadığında. Çünkü ben öyle dedim. Çünkü bunlar kurallar. Çünkü herkesin yapması gerekiyor. Bunun bir kısmı kaçınılmazdır. Bir hane veya sınıf, her komutun seminerini yapamaz. Çocuklar ayrıca daha garip bir şey öğrenir: yetişkinler bazen en zayıf nedenleriyle en güçlü şekilde ısrar ederler. Çocuk, bunun dilini edinmeden çok önce hisseder. Daha sonra, ofislerde, ajanslarda ve havaalanlarında, eski kalıp geri döner. Talep boş hissedilir, ton sertleşir ve herkes, anlamaya çalışmanın durumu daha da kötüleştirebileceğini anlar.

Absürt kurallar nadiren saf kazalar olarak ortaya çıkar. Kullanımları vardır. Davranışları standartlaştırırlar. Güven ihtiyacını azaltırlar. İnsanları sistemlere okunabilir hale getirirler. Güçlüleri dikkat gerektiren taleplerden korurlar. Gecikme yaratırlar ve gecikme yorgun, yoksul, hasta, şanssız ve kolayca cesareti kırılanları filtreler. Duvarları resmi etiketlere sahip bir labirent, bir süreç olarak adlandırılabilir. Pes eden kişi, gerekli adımları tamamlayamayan biri olarak tanımlanır.

İşte burada itaat ahlaki olarak ciddi hale gelir. Bir kişi için gereksiz bir kural, bir diğeri için bir engel olabilir. Ekstra form, bir yazıcınız, esnek bir işiniz, akıcı bir diliniz ve sakin bir sinir sisteminiz varsa sinir bozucudur. Bunlardan herhangi birine sahip değilseniz, cezalandırıcıdır. Bekleme odası, maaşlı hasta için bir öğleden sonrayı boşa harcar ve saatlik olan için ücretleri tehdit eder. Rahat olan için sadece aptalca görünen bir kural, bir sıralama aracı haline gelebilir. Uygun olanları, uyum sağlamak için yeterli boş yaşamı olanları, zaman, sabır, para veya izin tükenmiş olanlardan ayırır.

Rahat olanlar, absürt kuralları genellikle tiyatro olarak yanlış anlarlar. Sinir bozucu tiyatro, bazen utandırıcı tiyatro, ama yine de tiyatro. Performansı muhtemelen atlatabileceklerini bilirler. Daha az yastığı olan insanlar, aynı kuralı bir kapı olarak karşılarlar. Bu nedenle, bir kuralı sorgulamanın küçük eylemi önemli olabilir, özellikle de sürtüşmeyi karşılayabilecek biri tarafından yapıldığında. Güvende olanların sessizliği tarafsız değildir. İtiraz yükünü zaten en büyük riski taşıyanlara bırakır.

Yine de, itirazın biçimi önemlidir. Direniş hayali genellikle dramatik bir reddedişi, temiz bir konuşmayı, bunu söylemeyi bekleyenlerden alkış almayı tasvir eder. Absürtlüğe gerçek direniş genellikle daha sıkıcıdır. Bir neden istemek ve sessizliği beklemek gibi görünür. Politikanın adını yazmak gibi görünür. Bunu muaf tutma yetkisine sahip olanı sormak gibi görünür. "Bu adım, dün tamamladığımız adımı tekrar ediyor gibi görünüyor. Birini kaldırabilir miyiz?" demek gibi görünür. Amaç, saçmalığı görünür kılmak, en yakın kişiyi düşman yapmadan.

Bu tür bir direniş zordur çünkü isyanın tatmin edici yanlarından yoksundur. Savunmacı bir şekilde yanıt verebilecek insanlara karşı sabır gerektirir. Başarısız olabilir. Pedantik görünmenize neden olabilir. Kuralın gerçekten bir nedeni olduğunu açığa çıkarabilir, bu da küçümseme ile geldiyseniz her zaman utanç vericidir. İyi bir itiraz, öğrenmek için yeterince alçakgönüllülüğü ve ilk belirsiz yanıttan sonra devam etmek için yeterince kararlılığı korur. Bu kombinasyon, zekadan daha nadirdir. Birçok zeki insan, oda soğuduğunda hızla pes eder.

Absürt bir kuralı adlandıran ilk kişi bir vergi öder. Sosyal rahatlıklarını harcayarak başkalarının seslerini indirimli bulmalarını sağlarlar. Bir kişi formun neden gerekli olduğunu sorduğunda, diğeri "Ben de bunu merak ettim." diyebilir. Bir kişi çizginin yanlış yönde gittiğini söylediğinde, diğeri ondan çıkabilir. Bu, gruplardaki cesaretin sessiz mekanikleridir. Çok az insan itaatten isyan etmeye atlar. Birisi biraz zemin oluşturduğunda hareket ederler.

Bu, absürt kuralların küçük sorulardan bu kadar korkmasının nedeni olabilir. Büyük bir kınama, mizaç olarak reddedilebilir. Küçük bir doğru soru işlenmesi daha zordur. "Bu ne sorun çözüyor?" "Bu bilgiyi kim kullanıyor?" "Bu adımı atlayınca ne olur?" "Bunun kağıt üzerinde yapılması gerektiğine dair bir neden var mı?" Bu sorular, kahraman bir öz algısı gerektirmez. Odağı rahatsız hale getirmeye istekli olmayı gerektirir. Rahatsızlık, mevcut durumu korumanın sınır bekçisidir.

İnsanların o rahatsızlıktan kaçınmasının nazik bir nedeni vardır. Sevilmek isterler. Bu motivasyon genellikle alay konusu olur, ancak medeniyet bunun olmaması durumunda dayanılmaz olur. Hoş, işbirlikçi ve düşünceli olmak gerçek bir erdemdir. Sorun, bu erdemlerin kötü sistemler tarafından sömürüldüğünde başlar. Gereksiz bir sırada sessizce bekleyen bir kişi sabrı pratik ediyor olabilir. Gerekli bir soruyu sormaktan kaçınan bir kişi, sabır dilini kullanarak korkaklığı koruyor olabilir. Fark, dışarıdan görmekte zor olabilir. İçeriden görmekte de zor olabilir.

Çirkin kelime, odada bir an kalmalıdır. Korkaklık. Birçok sıradan uyum eylemi için çok serttir ve yine de kullanışlıdır. Sosyal korkunun tanımlarını yumuşattıkça, artık bizi hiçbir şeyle suçlamaz hale geldik. Gerçekçi, diplomatik, profesyonel, az bakım gerektiren olduğumuzu söyleriz. Çoğu zaman öyleyiz. Bazen korkuyoruz. Yükseltilmiş kaşlardan korkuyoruz. Sonrasında gelecek e-postadan korkuyoruz. Kendimizi haklı çıkarmaktan korkuyoruz. İtirazımızın, gizli makineyi anlamadığımızı açığa çıkaracağını korkuyoruz. Anladığımızdan korkuyoruz ve bu anlayış, harekete geçmemizi zorlayacaktır.

En başarılı absürt kurallar, itaati olgunluk gibi hissettirir. Teslimiyeti sabır, kafa karışıklığını karmaşıklık, sessizliği saygı olarak sunarlar. Performansı reddeden kişi, büyümeyi başaramayan biri olarak muamele görebilir. Ancak yetişkinlik, itaatten daha güçlü bir kapasite içermelidir: bir kuralın amacından kopmuş olduğunu fark etme kapasitesi. Yetişkinlerden oluşan bir toplum, her talimatı resmi kanallardan geldiği için kutsal olarak ele almaz. Talimatın, altında yatan insanlara ne yaptığını sorgular.

Hiçbir toplum sürekli doğaçlama ile çalışamaz. Kurallar önemlidir. Sıralar önemlidir. Prosedürler önemlidir. Adalet genellikle sıkıcı tutarlılığa bağlıdır. Absürt kuralların varlığı, bizi spontane veya kişisel tercihlere tapmaya teşvik etmemelidir. Herhangi bir güçlü kişinin bir istisna talep ettiğini izleyen herkes, kural ihlalinin ayrıcalığın başka bir adı olabileceğini bilir. Zorluk, isyanı genel bir övgüyle övmekten daha keskindir. İhtiyacımız olan, iştahı sınırlayacak kadar güçlü ve gerçeği kabul edecek kadar esnek kurallardır. Düzen ile bir cesedin itaatı arasındaki farkı ayırt edebilen insanlara ihtiyacımız var.

Ölü bir kuralın birkaç tanınabilir özelliği vardır. Amacını açıklamak için kuralın kendisine başvurmak zorundadır. Bunu uygulayan insanlar, pasif ifadelere dayanır: "Bu yapılması gerekiyor," "Böyle ayarlanmış," "Bunu kabul etmeyecekler." Yük, manevra yapma alanı en az olanlara en ağır şekilde düşer. Kural devam eder çünkü onu değiştirmek, birinin değişikliği üstlenmesini gerektirir. Her şeyden önce, kuralı uygulayanlarda belirli bir yüz ifadesi üretir: "Biliyorum, lütfen bunu bildiğimi söylememi istemeyin" diyen yorgun bir bakış.

O bakış, tüm sorunun insani merkezidir. Absürt kurallar, küçük, bölümlere ayrılmış yollarla daha iyi bildiğini bilen insanların zincirleri aracılığıyla sürer. Her kişinin bilgisi yereldir. Sekreter bu formun işe yaramaz olduğunu bilir. Yönetici raporun okunmadığını bilir. Çalışan eğitimin törensel olduğunu bilir. Ebeveyn, izin belgesinin hiçbir şey kanıtlamadığını bilir. Ancak bilmedikleri şey, başka birinin bu bilgiyi eyleme geçirecek şekilde ele alıp almayacağıdır. Bu nedenle bilgi dağınık kalır ve dağınık bilgi pek fazla güç taşımaz. Kural, uzlaşma görünümünü sürdürmeye devam eder.

Uzlaşma, muhalefet pahalı olduğunda sahtelemek kolaydır. Bir oda, herkesin anlaşmazlığın güvenli olduğunu beklediği için tek sesli görünebilir. Bu bekleyiş yıllar sürebilir. Tüm iş yerleri, neredeyse herkesin özel olarak alay ettiği uygulamalar etrafında gelişir. Toplantılar, her zaman yapıldığı için yapılır. Raporlar, geçen yılki raporlar üretildiği için üretilir. Onay zincirleri uzar çünkü kimse, daha sonra bir başarısızlıktan sorumlu tutulan bir kontrol noktasını kaldıran kişi olmak istemez. Her kat, bir zamanlar bir karardı. Zamanla atmosfer haline gelir.

Absürtlük, içinde yaşayan insanları eğitmeye başlar. Konuşmayı düşünceden ayırma konusunda yetenek kazanırlar. Gerçek soruları ne zaman sormaları gerektiğini ve süsleyici olanları ne zaman sormaları gerektiğini öğrenirler. Bir kararın alındığını taklit etmek için onaylı kelime dağarcığını öğrenirler. Zeka seviyelerini aşağılayan talimatlara gülümsemeyi öğrenirler. Bu eğitim, hemen kuralın ötesinde sonuçlar doğurur. İnançlarını çok uzun süre sergileyen bir kişi, inançsızlığa olan güvenini kaybedebilir. İç ses hâlâ konuşur, ama yumuşak ve ihtiyatlıdır.

Bu, belki de saçmalıkla birlikte gitmenin korktuğumuz son şeydir: dışarıda duracak temiz bir yer olmadığı şüphesi. İşte absürt kurallara uyarız ve sonra evde daha küçük absürtlükleri uygularız. Bürokrasiye kin besleriz ve kendi küçük bürokrasilerimizi yaratırız. Gereksiz prosedürlere alay ederiz ve unuttuğumuz prosedürlere tutunuruz. Mağdur ile ajan arasındaki çizgi rahatsız edicidir. Gün boyunca hareket eder. Aynı kişi, bir saçma sistem tarafından tuzağa düşürülebilir ve başka bir sistem tarafından korunabilir.

Bu tanıma, direnişi daha az teatral ve daha dürüst hale getirmelidir. Görev, kuralların büyük düşmanı haline gelmek değildir. Görev, yargının alışkanlık, korku ve belirsiz otoriteye devredildiği yerlerde yargıyı geri kazanmaktır. Bazen bu, savaşın yanlış kişiyi inciteceği için uymak anlamına gelir. Bazen bu, sessizliğin kuralın sertleşmesine yardımcı olacağı için itiraz etmek anlamına gelir. Bazen bu, kimsenin istisna istemesi gerekmeden önce aptal bir adımı kaldırmak için sahip olunan herhangi bir yetkiyi kullanmak anlamına gelir.

Otorite, birçok insanın atlamayı tercih ettiği kısımdır. Sıklıkla aşağıdan ses çıkarmaktan bahsederiz. Yukarıdan basitleştirme görevinden daha az bahsederiz. Her yönetici, öğretmen, idareci, komite üyesi, ebeveyn ve organizatör, zaten çürümekte olan kuralları miras alır. En kolay seçim, onları omuz silkip geçiştirmektir. Daha iyi seçim, kuralın hala aldığı itaati hak edip etmediğini düzenli olarak ve tören olmadan sormaktır. Bir şeyi değiştirmek için yeterli güce sahip olan kişi, onu arka planda yalnızca bir şey olarak deneyimliyorsa, birçok absürt kural hayatta kalır. Onları çeken insanlar güvenli bir kanal bulamazlar. Kanalı olan insanlar rahatsızlık hissetmezler. Hiçbir şey hareket etmez.

İnsani bir kurum, absürtlükle ilgili şikayetleri bilgi olarak, değilse saygısızlık olarak ele alır. Rahatsızlığın kanıt olabileceğini varsayar. Ön saflardaki insanlara biraz takdir verir ve bunu iyi kullandıklarında korur. Formları emekli eder. Beklemeyi denetler. Bir güvenliğin bir batıl inanç haline gelip gelmediğini sorar. Bu, sıradan görünse de, sıradışı bir durumdur. Sıradanlığın neden bu kadar nadir olduğu gizemidir.

Belki de cevap, absürt kuralların duygusal bir ihtiyacı çok iyi karşılamasıdır. Bizi yargıdan kurtarır, suçlamalardan korur, gizli bir düzen inancımızı korur ve gruba ait olmamıza izin verir, grubu test etmeden. Bize özel olarak zeki ve kamuya açık olarak uyumlu olma imkanı tanır. Bu pazarlık aşağılayıcıdır, ama nazik bir aşağılayıcılıktır, bu yüzden sürer. Çoğu insan doğrudan bir hakarete karşı direnir. Oda içinde herkes tarafından damgalanmış, biçimlendirilmiş ve paylaşılan her bir küçük hakareti kabul ederler.

Bir sonraki absürt kural muhtemelen önemsiz görünecektir. Kendini böyle sunacaktır. Bir ekstra adım. Bir gereksiz bekleyiş. Kabul etmeniz gereken bir cümle. Küçüklük gerçek olacaktır. Eğitim de öyle. Her itaat eylemi, odanın açıklama olmadan neyin talep edilebileceğini öğretir. Her sessiz itiraz, başka bir şey öğretir, ancak ders mütevazı ve yavaş olabilir.

Odadaki herkes bilir. Bu, başlangıçtır, son değil. Bilgi, özel yüzden kamu sesine geçmelidir ve bunu öfkeye veya nazikliğe kaybetmeden yapmalıdır. Kural, birisi, diğerlerinin duyması için yeterince açık bir şekilde, itaatin neden talep edildiğini sorduğunda ve ardından sessizliğin biraz iş yapmasına izin verdiğinde zayıflamaya başlar.